야나기
무네요시의 '석불사의 조각에 대하여'
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굴 밖 양측에 늘어서 있는 금강신은 비바람 때문에 다소 마멸되어 음영이 약간 희미 하다. 새김질이 깊지 못한 부조(浮彫)로서는 적지 않은 손실일 것이다. 하지만 이러한 사실을 인정한다 치더라도 전체적으로 굴 안의 여러 조상에 비해서 뒤떨어지는 작품인 것만은 사실이다. 거의 모두가 정면으로 우리를 대하고 섰으며, 자세는 직립이므로 자연히 움직임을 나타낸 것이 적고, 또한 조선 고유의 아름다움인 곡선을 많이 볼 수가 없다. 우리는 앞에서 직립하는 견고한 수위(守衛)를 보았지만, 금강신의 힘은 오히려 정지에서 나타나지 율동에서 살아나는 것은 아니다. 이 전형을 가장 바르게 나타낸 것은 입구 바로 우측의 것이다. 그러나 작품으로서 가장 아름다운 것은 좌측 인왕 옆의 것이다. 비로서 여기서 자세가 다소 자유로워지고 의복에 곡선의 아름다움이 일기 시작한다. 이것은 금강신 에서 사천왕의 기교로 옮아가는 가장 뚜렷한 연결성을 보여주는 것이다. 그러나 우리는 그 사이에 인왕을 이야기 해야 한다. 이 좌우의 둘은 반라상이다. 오른쪽의 '불가월'은 그 규약에 따라 왼손을 펴서 머리 높이로 들고 오른손은 엄지를 세워서 앞에 놓고 있다.(지금은 불행히도 왼손은 끝이 완전히 없어졌다.) 왼쪽의 '상향'은 오른손을 틀어쥐고 높이 쳐들어 무엇을 때리는 자세를 하고 있다. 하는 지덕(智德)의 남성으로서 입을 다물고, 하는 이덕(理德)의 여성으로서 입을 열고 있다. 둘 다 불토를 지키는 과격한 형상을 하고 있다. 다른 금강신에 비해 힘이 넘치고 석벽에서 뛰쳐나와 달려들 듯한 형상이다. 그러나 수법과 표현에서는 아직 단순하고 질박해서 다음에 이어지는 사천왕 같은 복잡성은 지니지 못했다. 하지만 작품으로는 우수하다. 특히 내부의 여러 불상과의 관계에서 이 단순한 기교는 오히려 밖으로 나타나는 힘의 표시로서 현명한 방법이었을 것이다. 사천왕은 어느 것이나 굴 밖에 있는 작품 중 걸작이다. 여기에는 수법도 이미 단순성을 떠나 복잡한 표현으로 옮아가고 있다. 특히 그 얼굴 모양에서 작자는 한층 더 진보를 보였다. 이들 넷 가운데 가장 뛰어난 것은 왼편의 안쪽 것이다. 제작자는 놀랄 만한 아름다움을 길게 이어지는 직선에 담았다. 여기서 우리는 비로소 순수한 조선의 예술을 만났다는 생각이 든다. 악귀를 밟고 선 그 키 큰 모습에는 범상치 않은 아름다움이 있다. 특히 눈에 띄는 것은 비웃는 듯한 그 얼굴이다. 허리에서 다리에 이르는 선이다. 그 오른손 형상이다. 그런데 이 사천왕에서 제작자가 보인 비범한 솜씨 중 또 하나는 발 밑에 밟힌 악귀이다. 이들의 괴기함은 실로 숨은 부분의 걸작이다. 우리는 이들 네 개에서 장공이 이루어낸 선의 아름다움과 추함의 아름다움의 출발을 본다. 이 두 가지 이상한 아름다움의 요소는 실로 굴 안의 여러 불상에서 그 극치에 이르게 되는 것이다.
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야나기 무네요시의 '석불사의 조각에 대하여(4)'
